Name: LOS ESPIRITUS Y SUS MUNDOS GEDISA ZENIA YEBENES ESCARDO
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<ul><li>¿Cuál es la relación entre revelación religiosa y locura? ¿Por qué desde los inicios de la psiquiatría hasta hoy, parece ser un lugar común la preferencia de los pacientes por lo mágico o lo esotérico? Para responder a estas preguntas es necesario acercarse al periodo de constitución de la psiquiatría en México a finales del siglo xix. Observar como el surgimiento de la locura como patología se vincula con el proceso de constitución de un sujeto moderno en relación con la preocupación inédita por los efectos de la civilización. Si la modernidad supone una relación nueva del sujeto con lo religioso que patologiza ciertas experiencias, hay que ahondar en lo que una disciplina como la antropología _forjada ella misma en el siglo XIX_ tiene que decir de la distinción entre magia, ciencia y religión. Finalmente en la aproximación a una psicopatología de la vida contemporánea, a través del trabajo de campo con sujetos diagnosticados de esquizofrenia, se indagará qué puede suponer sobre nuestra comprensión de nosotros mismos y de nuestra sociedad que los significantes esotéricos sean para ellos la base con la que hay que urdir toda experiencia.</li></ul>

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LOS ESPIRITUS Y SUS MUNDOS GEDISA ZENIA YEBENES ESCARDO

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¿Cuál es la relación entre revelación religiosa y locura? ¿Por qué desde los inicios de la psiquiatría hasta hoy, parece ser un lugar común la preferencia de los pacientes por lo mágico o lo esotérico? Para responder a estas preguntas es necesario acercarse al periodo de constitución de la psiquiatría en México a finales del siglo xix. Observar como el surgimiento de la locura como patología se vincula con el proceso de constitución de un sujeto moderno en relación con la preocupación inédita por los efectos de la civilización. Si la modernidad supone una relación nueva del sujeto con lo religioso que patologiza ciertas experiencias, hay que ahondar en lo que una disciplina como la antropología _forjada ella misma en el siglo XIX_ tiene que decir de la distinción entre magia, ciencia y religión. Finalmente en la aproximación a una psicopatología de la vida contemporánea, a través del trabajo de campo con sujetos diagnosticados de esquizofrenia, se indagará qué puede suponer sobre nuestra comprensión de nosotros mismos y de nuestra sociedad que los significantes esotéricos sean para ellos la base con la que hay que urdir toda experiencia.