Name: Cultura lenguaje y evangelización Nueva España siglo XVI Editorial Porrúa 9786070911897
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<div>Idioma: Español
Libro: Original impreso
Nuevo y sellado</div>

<ul><li>La imposición cultural en América se realizó a través de la evangelización: fueron los misioneros quienes enseñaron a los indígenas americanos la doctrina cristiana, quienes batallaron para hacerlos actuar como cristianos dentro de la historia universal de la salvación y quienes asumieron la difícil tarea de extirpar las antiguas convicciones prehispánicas sobre el mundo. Las crónicas del siglo XVI narran las dificultades que tuvieron los misioneros para aprender los idiomas americanos y comunicar a los indígenas el evangelio. El choque entre la cultura cristiana y la prehispánica provocó la mezcla de voces y la confusión de las cosas que ellas dicen: la doctrina cristiana en náhuatl arrastró algunas palabras del castellano y del latín, pero también los recuerdos presentes en el idioma de los mexicas.		En este libro se examinan las obras de los misioneros franciscanos de la Nueva España para analizar el lenguaje de la evangelización y los fragmentos de cultura que persisten en él. La intención es hacernos participar de un encuentro cuya unión en el lenguaje resultó, primero, en los textos nahuas para evangelizar y después en algo tan complejo como lo que llamamos hoy cultura mexicana. Este fue el ámbito donde se fincaron los cimientos de nuestra nación y el espacio donde coincidieron y se fusionaron las dos culturas: "porque en México -como afirma Elsa Cecilia Frost- no se produjo una conversión sino una conciliación. Los ídolos fueron destruidos, pero se les permitió seguir vivos en el espíritu de los indios...".</li></ul>

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Cultura lenguaje y evangelización Nueva España siglo XVI Editorial Porrúa 9786070911897

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La imposici&oacute;n cultural en Am&eacute;rica se realiz&oacute; a trav&eacute;s de la evangelizaci&oacute;n: fueron los misioneros quienes ense&ntilde;aron a los ind&iacute;genas americanos la doctrina cristiana, quienes batallaron para hacerlos actuar como cristianos dentro de la historia universal de la salvaci&oacute;n y quienes asumieron la dif&iacute;cil tarea de extirpar las antiguas convicciones prehisp&aacute;nicas sobre el mundo. Las cr&oacute;nicas del siglo XVI narran las dificultades que tuvieron los misioneros para aprender los idiomas americanos y comunicar a los ind&iacute;genas el evangelio. El choque entre la cultura cristiana y la prehisp&aacute;nica provoc&oacute; la mezcla de voces y la confusi&oacute;n de las cosas que ellas dicen: la doctrina cristiana en n&aacute;huatl arrastr&oacute; algunas palabras del castellano y del lat&iacute;n, pero tambi&eacute;n los recuerdos presentes en el idioma de los mexicas.		En este libro se examinan las obras de los misioneros franciscanos de la Nueva Espa&ntilde;a para analizar el lenguaje de la evangelizaci&oacute;n y los fragmentos de cultura que persisten en &eacute;l. La intenci&oacute;n es hacernos participar de un encuentro cuya uni&oacute;n en el lenguaje result&oacute;, primero, en los textos nahuas para evangelizar y despu&eacute;s en algo tan complejo como lo que llamamos hoy cultura mexicana. Este fue el &aacute;mbito donde se fincaron los cimientos de nuestra naci&oacute;n y el espacio donde coincidieron y se fusionaron las dos culturas: &quot;porque en M&eacute;xico -como afirma Elsa Cecilia Frost- no se produjo una conversi&oacute;n sino una conciliaci&oacute;n. Los &iacute;dolos fueron destruidos, pero se les permiti&oacute; seguir vivos en el esp&iacute;ritu de los indios...&quot;.